U bevindt zich hier: Hamas-Symboliek en handvest
terug naar: Oorlog tegen Hamas
Algemeen:
Contact
disclaimer
Handvest deel 1
Hamas
Symboliek en
Handvest
Inhoud
1. Het embleem van Hamas
2. Het programma van de ‘Islamitische Verzetsbeweging Hamas’:
I. Inleiding
II. Hoofdstuk 1 – Introductie van de Beweging
III. Hoofdstuk 2 – Doelstellingen
IV. Hoofdstuk 3 – Strategie en Middelen
V. Hoofdstuk 4 – Onze uitgangspunten over:
VI. Hoofdstuk 5 – Historisch Bewijs door de Generatie heen voor de Confrontatie
met Agressors
3. Meer informatie
Noot: De in dit document geannoteerde tekst van het Handvest van
Hamas is ontleend aan het boek ‘Hamas – portret en achtergronden’
van Wim Kortenoeven (Uitgeverij Aspekt, Soesterberg, 2007). De in het
boek gebruikte citaten uit de Koran zijn ontleend aan ‘De Koran’ in de
vertaling van prof.dr. J.H. Kramers, bewerkt door drs Asad Jaber en dr
Johannes J.G. Jansen ( Uitgeverij De Arbeiderspers, Amsterdam, 2003).
1. Het embleem van Hamas
Handvest deel 2
Het officiële embleem van Hamas is een visuele samenvatting van de doelstellingen en theologische
opvattingen van de organisatie. In het midden is de top van de Rotskoepel1 in Jeruzalem zichtbaar,
met daarboven een kaartje van West‐Palestina (het gebied tussen
de Jordaan en de Middellandse Zee). Het kaartje geeft de primaire
territoriale ambities van Hamas weer: er is geen plaats voor de
staat Israel. Voor de koepel kruisen zich twee Turkse sabels, die
de heilige oorlog symboliseren. Rond de koepel zijn twee
Palestijnse vlaggen gedrapeerd. Op de rechter staat La ilaha ila
Allah (‘Er is geen god dan Allah’) en op de linker Mohammed
rasoel Allah (‘Mohammed is de boodschapper van Allah’. Samen
vormen deze teksten de soennitisch‐islamitische geloofsbelijdenis.2 De onderkant van het embleem
bestaat uit een banier met daarop de tekst Harekat Al‐Moekawama Al‐Islamiya (‘de Islamitische
Verzetsbeweging’), met daarboven, tussen de heften van de sabels, het acroniem Hamas. Hamas is
het Arabische acroniem voor Harakat al‐Mukawama al‐Islamiya. In het Arabisch betekent hamas
onder andere ‘kracht’ en ‘dapperheid’.
1 Feitelijk is de centraal op het Tempelplein gebouwde Rotskoepel geen moskee, maar een monument. De iets
ten zuiden van de koepel staande Al‐Aksa moskee is in de islamitische traditie het derde heiligdom, na de grote
moskee van Mekka en die van Medina.
2 Het Arabisch wordt van rechts naar links geschreven. De sji’itische geloofsbelijdenis heeft de toevoeging: “Ali
is de vriend van Allah, de opvolger van de Boodschapper van Allah en diens eerste kalief”. Ali, neef van
Mohammed en echtgenoot van zijn dochter Fatima, wordt door de sji’iten gezien als de rechtmatige opvolger
(kalief) van de islamstichter. Volgens de sji’iten kan het kalifaat namelijk alleen via de familielijn van
Mohammed worden overgedragen. Ali’s kalifaat werd aangevochten door Mohammeds weduwe Aisja, dochter
van de eerste kalief, Aboe Bakr. De opvolgingskwestie vormt de basis van de religieuze tegenstellingen tussen
de soennitische en de sji’itische varianten van de islam.
2. Het programma van de ‘Islamitische Verzetsbeweging Hamas’
Palestina, 1 Muharram 1409 A.H.3/18 augustus 1988
In de Naam van Allah, de Barmhartige Erbarmer
110(106) Gij zijt geworden de beste gemeente
die voortgebracht werd voor de mensen
doordat gij aanspoort tot het behoorlijke
en afweert van het verwerpelijke
en gij aan Allah gelooft.
En zo de lieden van de Schrift4 geloofden
dan zou dat beter voor hen zijn.
Onder hen zijn gelovigen
maar de meesten hunner
zijn kwaadbedrijvers.
111(107) Niet zullen zij u met iets anders schaden
dan met krenking
en indien zij u bestrijden
wenden zij u de rug toe5
3 Datering volgende de islamitische kalender: Anno Heriga is de Latijnse verwijzing naar de Hidjra, Mohammeds
migratie van Mekka naar de 450 kilometer ter noorden daarvan gelegen stad Jahtrib (in 622 AD) – het latere
Medina (‘stad van de profeet’) – waarmee de islamitische jaartelling begint.
4 De Joden en de christenen, de ‘Lieden van het Boek’, ook wel de ‘Volken van het Boek’ [Bijbel] genoemd.
daarna zullen zij niet geholpen worden.
112(108) Op hen is vernedering geslagen
waar zij ook aangetroffen worden
tenzij dat zij gebonden zijn
met een koord van Allah
en met een koord van de mensen.
Zij hebben zich toorn van Allah berokkend
en op hen is geslagen de ellende.
Dat omdat zij ongelovig waren
aan de tekenen van Allah
en de profeten doodden
zonder rechtvaardiging.
Dat omdat zij ongehoorzaam waren
en in overtreding.
Koran, soera6 3, ‘Het Geslacht’: 110‐112, onder de tussenkop ‘Gelovigen gewaarschuwd voor de
Joden’.7
Israel zal worden gesticht en zal blijven bestaan tot de islam het vernietigt, net zoals die de
voorgangers ervan heeft vernietigd.
Uit de woorden van de Martelaar Imam Hassan al‐Banna8, moge Allah hem genadig zijn.
5 Bedoeld wordt dat zij zich omkeren en vluchten.
6 De Koran is onderverdeeld in 114 hoofdstukken die soera’s worden genoemd.
7 In de vertaling van Kramers. De nummering van soera’s in Koranvertalingen wijkt soms af van de
Arabischtalige. Zo verwijst het Hamas‐handvest hier naar soera 109‐111.
In de naam van Allah, de Barmhartige Erbarmer
De islamitische wereld staat in brand. Ieder van ons zou er wat water op moeten gieten, hoe weinig
ook, om te doven wat men kan doven, zonder op de anderen te wachten (sjeik Amjad al‐Zahawi9,
moge Allah hem genadig zijn).
In de Naam van Allah, de Barmhartige Erbarmer
Inleiding
Geprezen is Allah. Wij zoeken hulp bij Hem, wij vragen Hem om vergeving, wij vragen Hem om leiding
en wij verlaten ons op Hem. Wij bidden voor vrede voor de boodschapper van Allah, zijn familie, zijn
metgezellen en al degenen die trouw aan hem zijn, die zijn boodschap hebben verspreid en die zijn
soenna10 volgen. Mogen zij worden gezegend door gebed en vrede, zolang hemel en aarde bestaan.
En vervolgens:
O volk, vanuit de diepte van grote rampspoed, in de diepten van [ons] lijden, vanuit het kloppen van
de gelovige harten en [met] voor de eredienst gereinigde armen; bewust van onze taak, en in
antwoord op Allah’s gebod, is de oproep [van onze beweging] uitgegaan11, zijn wij samengekomen en
hebben wij onze krachten gebundeld. En daaruit komt het onderwijs volgens de weg van Allah voort,
alsmede de onwrikbare wil om de rol van de beweging in het leven te vervullen, alle obstakels te
nemen en de moeilijkheden van de reis te overwinnen. Daaruit kwam ook onze permanente staat
van paraatheid voort en onze bereidheid om ons leven en al hetgeen ons dierbaar is voor de zaak van
8 De Egyptische oprichter van de Moslim Broederschap (1906‐1949). Al‐Banna werd op 12 februari 1949 op een
markt in Cairo doodgeschoten, waarschijnlijk door een lid van de Egyptische geheime politie.
9 Een van de leiders van de Moslim Broederschap in Irak en een belangrijke anti‐Israelische ideoloog. In 1953
nam Al‐Zahawi het initiatief voor een islamitische wereldconferentie in het toentertijd nog in Jordaanse handen
zijnde Oost‐Jeruzalem. De conferentie had tot doel ‘Palestina tegen Joodse agressie te beschermen’ en ‘het
trekken van de aandacht van de wereld waar het gaat om de belangen van de moslims met betrekking tot de
heilige Al‐Aksa moskee’.
10 Het Arabische ‘soenna’ betekent letterlijk ‘bewandelde weg’ en is synoniem met de door Mohammed
‘bepaalde’ traditie die door alle moslims dient te worden nagevolgd. Zie hoofdstuk 2 voor een uitgebreide
uiteenzetting hierover.
11 Hier wordt in de Arabische tekst het woord da’wa gebruikt. Het staat voor een uitnodiging om zich tot de
islam te bekeren, maar kan ook ‘prediking’ betekenen.
Allah op te offeren. En zo werd het zaad [van de beweging] gevormd, dat zich een weg baande door
deze onstuimige zee van verwachtingen en hoop, verlangens en aspiraties, gevaren en obstakels,
tegenslagen en uitdagingen, zowel lokaal [in Palestina] als in het buitenland.
Toen het idee rijp werd, groeide het zaad en wortelde de plant in de grond van de realiteit,
losgemaakt van vluchtige emotionele uitbarstingen en ongepaste gehaastheid. Toen ging de
Islamitische Verzetsbeweging op weg om haar strijdende rol12 te vervullen, voorwaarts marcherend
voor de zaak van Allah. Dusdoende, heeft Hamas zich aangesloten bij allen die de jihad voor de
bevrijding van Palestina strijden13. De zielen van al haar jihadstrijders14 verenigen zich met de zielen
van al de jihadstrijders die hun leven voor het land van Palestina hebben geofferd, vanaf het moment
dat het werd veroverd door de metgezellen van de Profeet15 tot op de dag van vandaag.
Dit handvest van de Islamitische Verzetsbeweging (Hamas) onthult het gezicht van de Beweging,
presenteert haar identiteit, verduidelijkt haar standpunt, geeft uitleg over haar doelstelling,
bespreekt haar verwachtingen, en roept op tot het steunen en versterken van [de beweging] en het
toetreden tot haar gelederen. Want onze strijd met de Joden is veelomvattend en erg moeilijk, en hij
vereist alle toegewijde inspanningen. Deze strijd is een stap die moet worden gevolgd door verdere
stappen; het is een brigade die moet worden versterkt door opeenvolgende brigades uit deze
verdeelde islamitische wereld, totdat de vijanden zijn verslagen en Allah’s overwinning is
gerealiseerd.
Aldus zullen wij hen aan de horizon zien opdoemen:
En gij zult de konde daarvan16 ervaren
na zekere tijd.
Koran, soera 38, ‘Saad’: 88, onder de tussenkop ‘Rebellie van de duivel’.
12 Hier wordt het van jihad (strijd voor Allah) afgeleide woord mujahida gebruikt. Jihad moet niet worden
verward met het veel algemenere harb (oorlog).
13 Hier wordt het woord mujahidin (enkelvoud: mujahid) gebruikt (strijders voor Allah).
14 Idem.
15 Palestina werd in 638 AD veroverd door een islamitisch leger dat werd aangevoerd door kalief (letterlijk:
‘opvolger’) Omar ibn al‐Khattab, en andere metgezellen van de in 632 overleden islamstichter Mohammed. Na
Mohammeds dood werd Aboe Bakr de eerste kalief. Aboe Bakr stierf in 634 en werd opgevolgd door Omar ibn
al‐Khattab.
16 De verrijzenis (K).
Geschreven heeft Allah:
Overwinnen zullen waarlijk
Ik en Mijn boodschappers.
Allah is krachtig en geweldig.
Koran, soera 58, ‘De Vertogende’, ook wel vertaald als ‘Het Dispuut’: 21.17
Zeg:
Dit is mijn weg.
Ik doe aanroeping tot Allah
op grond van helder bewijs
ik en wie mij volgen.
En lofprijzing aan Allah!
Ik behoor niet tot de genotengevers.18
Koran, soera 12, ‘Josef’: 108.
17 Deze soera staat onder het kopje ‘Omgang van de huichelaars met de Joden’.
18 De vertaling van Kramers is op dit punt archaïsch en niet erg beeldend. In andere vertalingen worden in
plaats van ‘genotengevers’ de synoniemen ‘afgodendienaren’ en ‘polytheïsten’ gebruikt. Het eerste wordt door
Kramers (1956) overigens ook gedaan in zijn uitleg van het begrip genotengevers (pag. 666).
Hoofdstuk 1
Introductie van de Beweging
Ideologische achtergronden
Artikel 1
De Islamitische Verzetsbeweging: islam is haar weg. Het is aan de islam dat zij haar ideeën,
concepten en percepties ontleent met betrekking tot het universum, het leven en de mens[heid]. De
B
weging verwijst met betrekking tot al haar handelen naar het oordeel van de islam.19
De relatie tussen de Islamitische Verzetsbeweging en de Moslim Broederschap
Artikel 2
De Islamitische Verzetsbeweging is één der vleugels van de Moslim Broederschap in Palestina. De
Moslim Broederschap is een wereldorganisatie, de grootste islamitische beweging in het moderne
tijdperk. Zij wordt gekenmerkt door haar diepgaand, accuraat en volledig begrijpen en omhelzen van
alle islamitische voorschriften met betrekking tot alle aspecten van het leven: in gezichtspunten en in
overtuigingen, in politiek en in economie, in onderwijs en in sociale zaken, in juridische kwesties en in
bestuursaangelegenheden, in prediken en in lesgeven, in de kunsten en in communicatie, in het
verborgene en in het openbare, en in alle andere domeinen van het leven.
Structuur en samenstelling
Artikel 3
De basisstructuur van de Islamitische Verzetsbeweging bestaat uit moslims die zich aan Allah hebben
toegewijd en die Hem naar behoren hebben gediend [zoals staat geschreven]: “En niet heb Ik de
19 Maqdsi (1993: 123) hanteert hier een iets uitgebreidere interpretatie dan de andere drie vertalers (met
betrekking tot het handelen van Hamas), met de toevoeging: ‘en wordt door de islam geïnspireerd om haar
fouten te corrigeren’.
ginn20 en de mensenkinderen geschapen dan opdat zij Mij zouden dienen” (Koran, soera 51 ‘De
Wegvagenden’:56).21
Deze moslims waren zich bewust van hun plicht tegenover zichzelf, hun families en hun thuisland, en
bij dat alles zijn zij Allah blijven vrezen.22 Zij hebben de banier van de jihad in het aangezicht van de
onderdrukkers gehesen, opdat zij het land en de gelovigen zullen kunnen bevrijden van de vuiligheid,
onreinheid en boosaardigheid van de onderdrukkers.
Neen
Wij doen het wezenlijke
tegen het ijdele botsen23
zodat het vermorzelt
waarna het geheel verdwijnt.
Koran, soera 21, ‘Profeten’: 18.
Artikel 4
De Islamitische Verzetsbeweging verwelkomt iedere moslim die de overtuigingen en denkbeelden
ervan aanneemt, die tot de acties ervan is toegewijd, die de geheimen ervan bewaart, en die tot de
rangen ervan wil toetreden teneinde de verplichting uit te voeren. Allah zal hem belonen.
20 Demonen (K).
21 Ginn, ook wel gespeld als Djinn, zijn door Allah uit rookloos vuur geschapen geesten die op aarde wonen.
22 Maqdsi benadrukt (1993: 123) dat het hier gebruikte woord taqwa een meervoudige betekenis heeft: zich
bewust zijn van [de aanwezigheid van] en vrees voor Allah, in het bewustzijn van Allah’s waakzame blik.
23 De waarheid tegen de onwaarheid.
De historische en geografische dimensies van de Islamitische Verzetsbeweging
Artikel 5
Doordat de Beweging de islam als systeem voor het leven heeft aangenomen, reikt de historische
dimensie ervan helemaal terug tot aan de geboorte van de islamitische boodschap en tot aan de
rechtvaardige eerste gelovigen. Allah is haar doel, de Profeet is haar voorbeeld ter navolging en de
Koran is haar grondwet.
Voor wat betreft de ruimtelijke dimensie van de Beweging: die reikt wereldwijd tot waar zich
moslims bevinden die de islam als hun manier van leven aannemen. In dit licht bezien wortelt Hamas
tot in het diepste der aarde en reikt zij tot in de hemelen.
Hebt gij niet gezien
hoe Allah een deugdelijk woord24
tot gelijkenis stelt
als een deugdelijke boom
waarvan de wortel vaststaat
en waarvan de top in de hemel is?
Deze verstrekt zijn voeding te allen tijde
met verlof van zijn Heer.
Allah stelt de gelijkenissen voor de mensen
opdat zij wellicht indachtig worden.
Koran, soera 14, ‘Abraham’: 24‐25.
24 Het ‘deugdelijke woord’ is de islamitische geloofsbelijdenis ‘Er is slechts Eén God’ (K).
Karakteristieken en onafhankelijkheid
Artikel 6
De Islamitische Verzetsbeweging is een specifiek Palestijnse beweging die trouw is aan Allah, die de
islam als een levenswijze aanneemt en die zich inspant om het vaandel van Allah over iedere
centimeter van Palestina te hijsen. Onder de vleugel van de islam kunnen de aanhangers van andere
religies allemaal in veiligheid samenleven, waar het hun levens, bezittingen en rechten betreft. Bij
afwezigheid van de islam zal er echter tweedracht ontstaan, zal onrechtvaardigheid zich verspreiden,
zal corruptie bloeien en zullen er conflicten en oorlogen zijn. Allah zegene de moslimdichter
Mohammed Iqbal25 die zei:
Als het geloof is verloren, is er geen veiligheid
en voor degene zonder godsdienst is er geen leven.
Degene die zonder godsdienst wenst te leven
heeft de dood tot levenspartner genomen.
Het wereldomvattende karakter van de Islamitische Verzetsbeweging
Artikel 7
In alle landen van de wereld vindt men moslims die de weg van de Islamitische Verzetsbeweging
aannemen en die de beweging ondersteunen, die de uitgangspunten ervan overnemen en die de
jihad ervan versterken. Daarom is het een wereldbeweging, voor die rol gekwalificeerd vanwege haar
duidelijke ideologie, haar edelmoedige streven en haar verheven doelstellingen. Het is op deze basis
dat de Beweging moet worden bezien en beoordeeld; het is op deze basis dat de rol ervan moet
worden erkend.
25 Een Indische islamitische dichter, denker en politiek activist (1877‐1938). Iqbal was tijdens de Eerste
Wereldoorlog een voorvechter voor de instandhouding van het Ottomaanse kalifaat en later voor de stichting
van de islamitische republiek Pakistan. Hij ageerde scherp tegen de Westerse culturele en wetenschappelijke
invloed in de islamitische wereld.
Degene die de rechten van de Beweging ontkent of die het steunen ervan uit de weg gaat, die blind
wordt [voor de werkelijkheid] en probeert de rol [van de Beweging] te schrappen strijdt met [de
goddelijke] voorbeschikking. Degene die zijn ogen sluit voor de feiten, bewust of onbewust, zal op
een gegeven moment wakker worden om te zien dat de gebeurtenissen hem hebben ingehaald en
dat er vanwege het gewicht van het bewijsmateriaal geen excuus bestaat om zijn houding te
rechtvaardigen. De beloning is [eerst] voor degenen die er vroeg bij zijn [bij de Beweging]. De
onrechtvaardigheid van iemands eigen familieleden is voor de ziel moeilijker te verdragen dan de
slag van een scherp zwaard.
En Wij hebben de Schrift
tot u nedergezonden
met het wezenlijke
tot bevestiging van de Schrift
die daarvoor was
en om er over te waken.
Bestier dan tussen hen
volgens wat Allah heeft nedergezonden
en volg niet hun lusten
afwijkend van het wezenlijke
dat tot u gekomen is.
Voor ieder uwer hebben Wij gesteld
een gedragsweg en een welgebaand pad.
En zo Allah gewild had
zou Hij u gemaakt hebben
tot één gemeente
maar Zijn bedoeling is
u te beproeven in wat Hij u gegeven heeft.
Streeft dan vooraan te zijn
in de goede daden.
Tot Allah is uw terugkeer altezamen
dan zal Hij u kond geven
omtrent dat waarin gij verschilde.
Koran, soera 5, ‘De Tafel’, ook wel vertaald als ‘De Dis’: 48.
De Islamitische Verzetsbeweging is een van de schakels in de ketting van de jihad tegen de
zionistische invasie. De Beweging is verbonden met en gekoppeld aan de [moedige] opstand van de
martelaar Izz al‐Din al‐Qassam26 en zijn broeders, de jihadstrijders van de Moslim Broederschap in
het jaar 1936.27 De Beweging is verder verbonden met en gekoppeld aan een andere schakel,
namelijk de jihad van de Palestijnen, de inspanningen en jihad van de Moslim Broeders tijdens de
oorlog van 194828 en de jihad‐operaties van de Moslim Broederschap in 196829 en daarna.
26 Izz al‐Din al‐Qassam was een oorspronkelijk uit Syrië afkomstige Palestijns‐Arabische terroristenleider, die op
19 november 1935 nabij Jenin door Britse troepen werd gedood. De Izz al‐Din al‐Qassam Brigade (de ‘militaire
arm’) van Hamas is naar hem vernoemd. De verwijzing van Hamas naar het jaar 1936 is onjuist, omdat Al‐
Qassam toen al dood was. Het georganiseerde anti‐Joodse geweld in Palestina begon echter al in 1920
(Kortenoeven 2005: 172) en duurde voort gedurende de gehele periode van het Britse mandaat (dat liep
formeel af op 14 mei 1948). Periodiek escaleerde het anti‐Joodse geweld in ware terreurgolven, zoals in 1921,
1929, 1936‐1939 en 1947‐1948.
27 In 1936 vond in West‐Palestina een nieuwe golf van geweld tegen Joodse en Britse doelen plaats. Alleen al de
periode tussen april en augustus 1936 kwamen meer dan tachtig Joden en 33 Britten om het leven. Britse
veiligheidstroepen doodden 138 Arabieren (Kortenoeven 2005:191).
28 In 1948 streden Moslim Broeders mee in de Arabische vernietigingsoorlog tegen Israel (Sachar 1976: 320;
Shimoni en Levine 1972: 262‐263).
29 De verwijzing naar 1968 heeft volgens Raphael Israeli (1990) betrekking op deelname van Moslim Broeders
aan de ‘Uitputtingsoorlog’ tegen Israel (1968‐1970 aan het Egyptische front). Deze verklaring lijkt niet
houdbaar, omdat de Egyptische afdeling van de Moslim Broederschap in de periode 1965‐1970 meedogenloos
door de Egyptische overheid werd vervolgd. Het is aannemelijker dat de verwijzing betrekking heeft op de
vorming, in 1968 in Jordanië, van een onder Arafats Fatah‐organisatie ressorterende terreureenheid van
Moslim Broeders afkomstig uit onder andere Syrië. Batatu (1982: 19) typeert die gebeurtenis als “het begin van
de militarisering van de politiek van de Moslim Broeders”. De eenheid, die werd gestationeerd in het Al‐
Shuyukh kamp ten noord‐oosten van Irbid, sloot een overeenkomst met PLO/Fatah‐leider Jasser Arafat op
grond waarvan de door de Moslim Broeders te plegen anti‐Israelische aanslagen door Fatah zouden kunnen
Alhoewel deze schakels ver uiteenliggen en alhoewel de continuiteit van de jihad werd onderbroken
door obstakels, die op het pad van de jihadstrijders werden opgeworpen door hen die zich onder
zionistische invloed bevinden, streeft de Islamitische Verzetsbeweging ernaar de belofte van Allah te
realiseren, ongeacht hoeveel tijd dat zal kosten.30
De Profeet [Mohammed], moge Allah hem zegenen en hem vrede geven, zegt: “De tijd van het
oordeel31 zal niet aanbreken totdat de moslims de Joden zullen bevechten en hen zullen doden; bij
gevolg waarvan de Joden zich achter rotsen en bomen zullen verstoppen. En iedere boom en [iedere]
steen zal [dan] zeggen: ‘O moslim, o slaaf van Allah32, achter mij zit een Jood, kom hier en dood
hem!’, behalve de gharkadboom33, want dat is een Joodse boom” (overgeleverd door Al‐Bukhari en
Moslim).34
worden opgeëist (Asharq Alawsat 27 december 2005: History of the Jordanian Muslim Brotherhood:
http://www.aawsat.com/english/news.asp?section=3&id=3204; Dar al‐Hayat 15 december 2003: The Khaled
Mishaal Interview: http://english.daralhayat.com/Spec/12‐2003/Article‐20031215‐7a215ab8‐c0a8‐01ed‐0015‐
c5ece4bc1b17/story.html). Het jaar 1968 werd voor Fatah en andere onderdelen van de PLO zeer succesvol,
met reeksen aanslagen op Israelische doelen en de nederlaag (althans volgens Palestijnse interpretaties) van
een op Jordaans grondgebied opererende Israelische anti‐terreureenheid (de ‘Slag van Karameh’ van 21 maart
1968, waarbij 27 Israeli’s, 100 Jordaanse militairen en 150 terroristen sneuvelden).
30 Op basis van deze passage kan Hamas de ultieme confrontatie met Israel om taktische redenen uitstellen,
bijvoorbeeld door het sluiten van een hoedna (wapenstilstand met tijdelijk karakter), maar niet afstellen.
31 Het Laatste Oordeel (‘Einde der Tijden’). In de islamitische literatuur wordt ook wel gesproken over de ‘Dag
van de Opstanding’.
32 In de Arabische grondtekst staat hier ‘Abd‐Allah’ (een in de islamitische cultuur veel voorkomende
voornaam), hetgeen letterlijk wordt vertaald met ‘slaaf van Allah’, maar door Maqdsi en anderen als ‘dienaar
van Allah’.
33 In zijn boek ‘Travels in Syria and the Holy Land’ (1822) identificeerde de ontdekkingsreiziger John Lewis
Burckhardt de gharkad met de doornstruik PEGANUM RETUSUM, die op het Arabisch Schiereiland veel
voorkomt: http://etext.library.adelaide.edu.au/b/burckhardt/john_lewis/syria/. Rafael Israeli (1990) suggereert
een wilde hortensia.
34 Dit is de tekst van een hadith (de verzameling geautoriseerde uitspraken van en verhalen over het leven en
handelen van islamstichter Mohammed). In de meest gezaghebbende compilaties Sahih Moslim en Sahih al‐
Bukhari is hij opgenomen als respectievelijk nummer 6985 in boek 41 en nummer 177 in deel 4, boek 52.
Het motto van de Islamitische Verzetsbeweging
Artikel 8
Allah is haar doel, de Profeet [Mohammed] is haar voorbeeld ter navolging, de Koran haar grondwet,
jihad haar pad en sterven voor Allah haar meest verheven wens.35
Hoofdstuk 2 ‐ Doelstellingen
Artikel 9
De Islamitische Verzetsbeweging bevindt zich in een tijdperk waarin de islam in het dagelijkse leven
afwezig is [geworden]. Daardoor zijn de verhoudingen uit evenwicht gebracht, zijn concepten door
elkaar gehaald en waarden in negatieve zin veranderd. Slechte mensen zijn aan de macht gekomen,
onderdrukking en duisternis hebben overwonnen, lafaards zijn in tijgers veranderd, het thuisland is
gestolen en verkracht, de inwoners werden verdreven en heb
en in staat van vernedering over de
hele wereld moeten rondzwerven. De heerschappij van [het volk van] de waarheid is verdwenen en
de heerschappij van [het volk van] het kwaad heeft de overhand gekregen. Niets is op zijn juiste
plaats gebleven. Want als de islam afwezig is verandert alles. Dit zijn de oorzaken [achter de
motieven van de Islamitische Bevrijdingsbeweging].
Voor wat betreft de doelstellingen: Deze zijn het bestrijden en overwinnen van het kwaad, zodat de
waarheid zal regeren36, het thuisland [in de handen van zijn rechtmatige eigenaar] zal terugkeren en
vanaf de toppen van de moskeeën de islamitische oproep tot het gebed zal klinken, met de
aankondiging dat de overheersing van de islam aanstaande is37 – zodat alle mensen en dingen naar
hun juiste plaats zullen terugkeren. Wij zoeken bijstand van Allah.
35 Dit is ook het motto van de Moslim Broederschap (Levitt 2006: 8).
36 Het kwaad en de leugen worden hier als synoniemen beschouwd, evenals het goede en de waarheid.
37 Er is sprake van sterk afwijkende interpretaties. Hier is MEMRI gevolgd. Maqdsi vertaalt deze zinsnede echter
met: “opdat de uitroep vanaf de minaretten [van de moskeeën] kan worden gedaan waarin de islamitische
staat wordt uitgeroepen”; Israeli schrijft: “opdat […] gebedsoproepen vanaf hun moskeeën worden gehoord,
waarin het opnieuw instellen van de islamitische staat wordt bekendgemaakt”.
En ware het niet dat Allah de mensen
de een de ander deed terugstoten
dan zou de aarde tot verderf komen.38
Maar Allah is uitstorter van genade
over de wereldwezens.
Koran, soera 2, ‘De Koe’: 251.
Artikel 10
Terwijl de Islamitische Verzetsbeweging voort marcheert, biedt zij hulp aan een ieder die vervolgd
wordt en beschermt zij met al haar kracht allen die onderdrukt worden. De Beweging spaart zich
geen moeite bij het in woord en daad hoog houden van de waarheid en het uitroeien van de
onwaarheid, hier en in iedere plaats die binnen haar bereik en invloed is.
Hoofdstuk 3: Strategie en Middelen
De strategie van de Islamitische Verzetsbeweging – Palestina is een islamitische waqf 39
Artikel 11
In de overtuiging van de Islamitische Verzetsbeweging is het land van Palestina een waqf‐gebied, dat
aan de moslims voor alle generaties in beheer is gegeven, tot de Dag van de Opstanding.40 Men mag
het niet verwaarlozen, zelfs niet een deel ervan; men mag er ook geen afstand van doen, zelfs niet
van een deel ervan. Geen Arabische staat, noch het totaal der Arabische staten, noch een Arabische
koning of president, noch zij allen gezamenlijk, hebben dat recht; noch bestaat dat recht voor enige
38 Dit vers wil uitleggen dat politiek gezag noodzakelijk is (K).
39 Waqf (meervoud: waqaf): onroerend goed met speciale status dat zich onder islamitisch beheer dient te
bevinden en onvervreemdbaar is.
40 Ook wel vertaald als de ‘Dag van het Laatste Oordeel’.
organisatie
of het totaal aller organisaties, of zij nu Palestijns of Arabisch zijn, want Palestina is een
islamitische waqf die in beheer is gegeven van alle islamitische generaties, tot de Dag der
Opstanding. En wie kan zich opwerpen als de woordvoerder van alle islamitische generaties tot aan
de Dag van de Opstanding?41
Dit is volgens de islamitische wet de juridische status van het land van Palestina. Wat dat betreft is
het als ieder ander land dat de moslims met geweld hebben veroverd, want de moslims hebben het
in de tijd van de verovering ervan geheiligd als een religieus beheersgoed van alle generaties van
moslims, tot de Dag van de Opstanding. Het gebeurde als volgt: toen de verovering van Al‐Sham42 en
Irak was voltooid, stuurden de commandanten van de islamitische legers boodschappen naar de
Kalief43 Omar ibn al‐Khattab, waarin zij vroegen om instructies over hoe met het veroverde
grondgebied te handelen: moesten zij het onder hun troepen verdelen, het in handen van de
eigenaars laten of een andere bestemming geven?
Na discussies en overleg tussen de Kalief Omar ibn al‐Khattab en de Metgezellen van de Profeet44
werd door hen besloten dat de oorspronkelijke eigenaren van het gebied van de opbrengsten van
het land zouden kunnen blijven profiteren, maar dat het land zelf een waqf zou moeten zijn voor alle
islamitische generaties tot de Dag van de Opstanding. Het beschikkingsrecht van de eigenaren is
beperkt tot vruchtgebruik. Deze waqf zal bestaan zolang de hemel en de aarde bestaan. Iedere
maatregel die met betrekking tot Palestina wordt getroffen en die niet op deze islamitische wet is
gebaseerd, is van nul en generlei waarde.
41 De laatste zin ontbreekt in de MEMRI‐vertaling, maar is wel opgenomen in die van Israeli, Maqdsi en Yale
Law School.
42 In middeleeuws‐islamitische geschriften wordt met Al‐Sham verwezen naar een gebied dat ongeveer
overeenkomt met het grondgebied van Israel binnen de wapenstilstandslijnen van 1949, plus de West Bank, de
Gazastrook, Libanon, Jordanië en Syrië.
43 Kalief: letterlijk ‘opvolger’ van islamstichter Mohammed.
44 De Metgezellen van de Profeet: deze groep discipelen van islamstichter Mohammed heeft in de islamitische
traditie een speciale status. Overigens was ook Omar een metgezel van Mohammed.
Dit is waarlijk de wezenlijke zekerheid.
Lofprijs dan met de naam van Uw Heer
de Ontzaglijke.
Koran, soera 56, ‘De Invallende’: 95‐96.
Thuisland en nationalisme in de visie van de Islamitische Verzetsbeweging
Artikel 12
In de visie van de Islamitische Verzetsbeweging is nationalisme45 een onderdeel van de [islamitische]
religieuze geloofsovertuiging. Niets spreekt veelzeggender en diepgaander over nationalisme dan het
volgende: als de vijand islamitisch grondgebied vertrapt, worden het voeren van de jihad en het
bestrijden van de vijand een persoonlijke verplichting voor iedere islamitische man en vrouw. Een
vrouw mag zelfs zonder toestemming van haar echtgenoot er op uitgaan om de vijand te bevechten
en een slaaf mag dat zonder toestemming van zijn meester.
In geen ander politiek systeem is er iets dat hier op lijkt – dit is een onweerlegbaar feit. Terwijl de
verschillende andere nationalistische ideologieën verbonden zijn aan fysieke menselijke en regionale
factoren, wordt het nationalisme van de Islamitische Verzetsbeweging gekarakteriseerd door al het
bovenstaande en bovendien – en nog belangrijker – wordt het gekarakteriseerd door goddelijke
beweegredenen die de Beweging met geestkracht en leven begiftigen, omdat de Beweging is
verbonden met de bron van de geest en met Hem die leven geeft. De Islamitische Verzetsbeweging
de goddelijke banier in de lucht van het thuisland, teneinde daarmee hemel en aarde krachtig te
verbinden.
45 In het Hamas‐handvest wordt het woord nationalisme gebruikt als het equivalent van de term wataniyya, die
is afgeleid van het Arabische woord watan (land). In het moderne Arabisch wordt hiermee gedoeld op een
specifiek territoriaal nationalisme, in tegenstelling tot de term qawmiyya, die ook ‘nationalisme’ betekent,
maar dan in het kader van pan‐Arabisch nationalisme. Zoals elders in dit boek wordt betoogd is Hamas echter
geen nationalistische beweging in de klassieke zin van het woord, omdat de ideologische opvattingen ervan
zich keren tegen het (Westerse) concept van natiestaten.
Toen Mozes kwam en zijn staf neerwierp
Werden zowel toverij als de tovenaar onmachtig.46
De rechtgerichtheid
is duidelijk onderscheiden
van de verdoling.
Wie dan ongelovig is aan de Taghut47
en gelooft in Allah
die grijpt het stevige handvat aan
dat onverbrekelijk is.
Allah is horend en wetend.
Koran, soera 2, ‘De Koe’: 256.
Vredelievende oplossingen, initiatieven en internationale conferenties
Artikel 13
De initiatieven, de zogenaamde vreedzame oplossingen en de internationale conferenties voor de
oplossing van het Palestijnse vraagstuk, zijn tegengesteld aan de uitgangspunten van de Islamitische
Verzetsbeweging. Want het veronachtzamen van enig deel van Palestina is het veronachtzamen van
het islamitische geloof. Het nationalisme van de Islamitische Verzetsbeweging is onderdeel van haar
islamitische geloof. Het is in het licht van dit beginsel dat haar leden worden onderwezen en zij de
jihad voeren, teneinde het vaandel van Allah over het thuisland te hijsen.
46 Afgeleid van verschillende koransoera’s die handelen over de confrontatie tussen Mozes en de tovenaars van
de farao van Egypte, in het bijzonder 26:43‐48.
47 Galalayn: De Satan of de afgoden (K).
Allah is meester over Zijn beschikking48
maar de meesten der mensen weten niet.
Koran, soera 12, ‘Josef’: 21.
Van tijd tot tijd zijn er oproepen om een internationale conferentie te houden teneinde een
oplossing te zoeken voor het [Palestijnse] vraagstuk. Sommigen aanvaarden dit ]voorstel] en
sommigen wijzen het om de ene of de andere reden af, eisen de vervulling van een voorwaarde of
voorwaarden voordat zij akkoord gaan met het houden van en het deelnemen aan de conferentie.
De Islamitische Verzetsbeweging echter – omdat zij bekend is met de partijen die aan de conferentie
deelnemen en met hun verleden en huidige opvattingen over de kwesties die de moslims aangaan –
gelooft niet dat deze conferenties aan de eisen van de moslims tegemoet kunnen komen of de
rechten van de Palestijnen kunnen herstellen, of de onderdrukten gerechtigheid kunnen brengen.
Deze conferenties zijn niets anders dan een manier om de ongelovigen bemiddelingsmacht over
islamitisch grondgebied te geven. En zijn de ongelovigen ooit rechtvaardig tegenover de gelovigen
geweest?
Maar niet zullen over u tevreden zijn
de joden
en evenmin de christenen
zolang gij niet hun lering volgt.
Zeg:
De leiding van Allah
dat is de leiding.
En indien gij hun lust volgt
na de kennis die tot u is gekomen
48 Zijn beschikking: te lezen als ‘Zijn zaken’.
zult gij vanwege Allah
geen verbondene en geen helper hebben.
Koran, soera 2, ‘De Koe’: 120.
Er is geen oplossing voor het Palestijnse probleem dan door de jihad.49 Initiatieven, voorstellen en
internationale conferenties zijn tijdverspilling en een schijnvertoning. Het Palestijnse volk is te
aanzienlijk om met zijn toekomst, zijn rechten en zijn lot te laten spelen. Zoals in de Hadith staat
geschreven: “De mensen van Al‐Sham50 zijn [Allahs] roede in Zijn land. Door hen neemt Hij wraak op
wie Hij ook maar wil onder Zijn dienaren. Het is de huichelaars onder hen niet toegestaan zich
superioriteit aan te meten ten aanzien van de gelovigen onder hen, en zij zullen in en droefheid en
radeloosheid sterven”.
De drie cirkels
Artikel 14
Het vraagstuk van het bevrijden van Palestina omvat drie cirkels: de Palestijnse cirkel, de [pan‐
]Arabische cirkel en de islamitische cirkel. Elk van deze cirkels heeft zijn rol en zijn verplichtingen in
de strijd tegen het zionisme. Het is een ernstige fout en een beschamende onnozelheid om welke
dan ook van deze cirkels te veronachtzamen. Want Palestina is een islamitisch land. Het is de eerste
van de twee qibla’s51 en de derde heiligste moskee, na Mekka en Medina.
49 Uit de context blijkt dat ook hier met jihad de hier heilige oorlog in de letterlijk gewelddadige zin des woords
wordt bedoeld. Een uiteenzetting van het concept van jihad als ‘heilige inspanning’ (hetgeen meer behelst dan
strijd alleen) is opgenomen in het hoofdstuk ‘Achtergronden van het conflict’.
50 In middeleeuwse islamitische geschriften werd met Al‐Sham verwezen naar een gebied dat ongeveer
overeenkomt met het grondgebied van Israel binnen de wapenstilstandslijnen van 1949, plus de West Bank, de
Gazastrook, Libanon, Jordanië en Syrië.
51 Qibla: gebedsrichting. Islamstichter Mohammed probeerde na zijn aankomst in Jahtrib (het latere Medina),
in september 622, de plaatselijke Joden voor zijn nieuwe godsdienst te winnen, onder andere door de
gebedsrichting naar Jeruzalem aan te nemen. Zestien maanden later, op 12 februari 624, wijzigde Mohammed
de qibla weer naar Mekka, als gevolg van het feit dat hij de Joden niet tot bekering tot de islam had weten te
overtuigen. Mohammed zou zich tot zijn actie hebben laten leiden door een ingeving van Allah (zie koransoera
2:142‐159).
Lofprijzing aan Hem
die Zijn dienaar52 des nachts deed reizen
van het Gewijde Bedehuis53
naar het Uiterste Bedehuis54
waarvan Wij de omtrek gezegend hebben
opdat Wij hem van Onze tekenen zouden tonen.
Hij is de Horende, de Ziende.
Koran, soera 17, ‘De Nachtreize’: 1.
Dit in aanmerking genomen is de bevrijding van Palestina de persoonlijke verplichting voor iedere
moslim, waar hij zich ook bevindt. Het is op deze basis dat iemand het probleem zou moeten
beschouwen en iedere moslim zou dit moeten begrijpen. Als de dag komt en het probleem op deze
wijze is behandeld, en al de mogelijkheden van de drie cirkels zijn gemobiliseerd, zullen de huidige
omstandigheden zich wijzigen en komt de dag van de bevrijding naderbij.
Gij boezemt hun55 waarlijk
nog meer angst in dan Allah
dat omdat zij lieden zijn
die geen begrip hebben.
Koran, soera 59, ‘De Opdrijving’: 13.
52 Galalayn: Mohammed (K).
53 Meestal opgevat als de Ka’ba in Mekka (K).
54 Galalayn: de tempel in Jeruzalem (K). Hierover zijn de geleerden het overigens oneens. Mohammed was
nooit in Jeruzalem en met het Uiterste Bedehuis zou ook de moskee in Medina of een hemels heiligdom
kunnen zijn bedoeld. Zie J.J.G. Jansen 2005: 179‐185; Kortenoeven 2005: 252‐253.
55 De Joden.
Jihad voor de bevrijding van Palestina is een persoonlijke verplichting
Artikel 15
De dag dat de vijanden enig deel van het islamitische land bezetten, wordt jihad de persoonlijke
verplichting voor iedere moslim. Met het oog op de Joodse bezetting van Palestina, is het
noodzakelijk de banier van de jihad te hijsen. Dit vereist de vergroting van het islamitische bewustzijn
onder de massa’s, lokaal [in Palestina], in de Arabische wereld en in de islamitische wereld. Het is
noodzakelijk in de natie de geest van de jihad in te prenten, de vijanden aan te vallen en aansluiting
te zoeken bij de gelederen van de jihadstrijders. De indoctrinatiecampagne moet zich richten op de
oelama56, onderwijzers, leraren en informatie‐ en mediadeskundigen, met name onder de jongeren
en de sjeiks van islamitische bewegingen. Het is bovendien noodzakelijk om essentiële veranderingen
in de curricula aan te brengen, teneinde de invloeden te elimineren van de intellectuele invasie,
invloeden die in de curricula werden aangebracht door toedoen van de Oriëntalisten57 en de
missionarissen. Deze invasie kwam over de regio nadat Salah al‐Din Al‐Ayyubi58 de Kruisvaarders had
verslagen. De Kruisvaarders realiseerden zich toen dat het onmogelijk was de moslims te
overwinnen, tenzij de weg eerst zou zijn geplaveid door een intellectuele invasie, die het denken van
de moslims zou verwarren, hun erfgoed zou vervormen en hun idealen in twijfel zou trekken. Pas na
deze intellectuele invasie zou er een invasie met troepen komen. Deze intellectuele invasie bereidde
de grond voor de koloniale invasie, zoals blijkt uit hetgeen werd verklaard door [generaal] Allenby bij
zijn intocht in Jeruzalem59: “Thans zijn de kruistochten voltooid”. Generaal Gouraud60 stond bij het
graf van Salah Al‐Din en zei: “O Salah Al‐Din, wij zijn terug!” Het kolonialisme hielp de intellectuele
56 Oelama: islamitische schriftgeleerden. Letterlijk: ‘zij die over kennis beschikken’.
57 Hiermee wordt geduid op westerse islamologen en Midden‐Oosten specialisten en op moslims die door
westerse islamologen en Midden‐Oosten specialisten zijn opgeleid (en daardoor met westerse dwaalleren zijn
vervuld).
58 De in het Iraakse Tikrit geboren Koerdische generaal die in het Westen bekend werd als Saladin (1138‐1193).
Interessant detail is dat ook de Iraakse dictator Saddam Hoessein, tijdens zijn bewind een groot voorvechter
voor Hamas en een financiële steunpilaar van de nabestaanden van vele honderden Palestijnse terroristen, in
Tikrit werd geboren.
59 Op 9 december 1917 trok de Britse generaal Edmund Allenby inderdaad Jeruzalem binnen, nadat de stad op
de Turken was veroverd. Over de historiciteit van zijn uitspraak over de kruistochten wordt echter getwijfeld.
60 De Franse generaal Henri Gouraud veroverde Damascus op 26 juli 1920 en verdreef de door de Britten
aangestelde Hasjemitische koning Faisal. Nadien zou Gouraud naar het in de stad gelegen graf van Saladin zijn
gegaan er daar hebben gezegd: “Word wakker Saladin, wij zijn teruggekeerd. Mijn aanwezigheid hier heiligt de
overwinning van het Kruis over de Halve Maan”.
invasie te intensiveren en die wortel te doen schieten. Dat doet het nog steeds. Dat alles plaveide de
weg naar het verlies van Palestina.
Het is noodzakelijk om in het bewustzijn van alle islamitische generaties het besef te doen ontstaan
dat het Palestijnse vraagstuk een religieus vraagstuk is en dat het als zodanig moet worden
behandeld. Want Palestina bevat islamitische heilige plaatsen, namelijk de Al‐Aksa moskee, die,
zolang de hemel en de aarde zullen bestaan, onafscheidelijk is verbonden met de heilige moskee in
Mekka, via de nachtelijke reis van de Profeet [van de moskee in Mekka naar de Al‐Aksa moskee] en
via zijn hemelvaart vanaf die plek.61
“Het gedurende één dag voor de zaak van Allah aan de frontlijn verblijven is beter dan deze gehele
wereld en alles wat daar in is. En de plaats in het paradijs die jullie jihadstrijders zullen innemen, door
de klap van de zweep van de ruiter, is beter dan deze gehele wereld en alles wat daar in is. Iedere
[militaire] avondoperatie en iedere ochtendoperatie die door moslims voor de zaak van Allah wordt
uitgevoerd is beter dan deze gehele wereld en alles wat daar in is.”
(Opgenomen in de Hadith‐verzamelingen van Bukhari, Moslim, Tirmidhi en Ibn Maja.)
“[Ik zweer] bij de naam van Hem die de ziel van Mohammed in Zijn handen heeft. Ik wil voor de zaak
van Allah ten strijde trekken en gedood worden en opnieuw aanvallen en gedood worden en
opnieuw aanvallen en gedood worden.”
(Opgenomen in de Hadith‐verzamelingen van Bukhari en Moslim.)
Het opvoeden van de volgende generaties
Het is noodzakelijk de volgende islamitische generaties in onze regio islamitisch op te voeden,
gebaseerd op het uitvoeren van religieuze verplichtingen, aandachtige bestudering van het boek van
Allah, studie van de soenna62 van de Profeet, bestudering van de islamitische geschiedenis en het
61 Volgens de (latere en met name met betrekking tot de Jeruzalemse lokatie inhoudelijk bekritiseerde)
islamitische traditie zou Mohammed in het jaar 621 door de lucht van Mekka naar Jeruzalem zijn gereisd en
daar vandaan een bezoek aan de hemelen hebben gebracht. De plek van de hemelvaart wordt in die traditie
gelokaliseerd in de in het jaar 691 gebouwde Koepel van de Rots op de Tempelberg. Het is overigens de ten
zuiden van de Rotskoepel staande Al‐Aksa moskee (die pas in het jaar 709 werd gebouwd, eveneens op de
Tempelberg) die wordt geassocieerd met het ‘Uiterste Bedehuis’ uit de koransoera over Mohammeds
nachtelijke reis. Zie ook de paragraaf Theopolitieke aspecten in jodendom en islam in hoofdstuk 2.
62 Soenna: de verzamelde uitspraken van islamstichter Mohammed en de verhalen over diens handelen. Iedere
moslim dient Mohammed na te volgen op basis van de Soenna.
islamitische erfgoed, [dat alles] gebaseerd op betrouwbare bronnen, met onderricht van
deskundigen en geleerden en vertrouwend op methodes die een gezonde visie zullen voortbrengen
met betrekking tot gedachtenwereld en geloof.
Daarnaast is het noodzakelijk een diepgaande studie te maken van de vijand en zijn materiële en
menselijke capaciteiten, om bekend te worden met zijn zwakheden en sterke punten, om de
machten te kunnen herkennen die hem assisteren en ondersteunen.
Het is ook noodzakelijk om bekend te zijn met actuele gebeurtenissen, nieuwe ontwikkelingen te
volgen en de analyses ervan en de commentaren erop te bestuderen.
Het is evenzeer belangrijk om plannen te maken voor de toekomst en echt ieder fenomeen te
bestuderen, zodat de jihad voerende moslims zullen leven in het volle bewustzijn van hun zaak, doel
en weg, en dat in het volle bewustzijn van hetgeen rond hen gebeurt.
O mijn zoon
al is het63 ook
het gewicht van een mosterdzaadje64
en al is het ook in een rotsgrond
of in de hemelen of in de aarde
Allah zal het vinden.
Allah is teder en welonderricht.
O mijn zoon, verricht de salat65
en spoor aan tot het behoorlijke
en houd af van het verwerpelijke
en draag geduldig wat u treft.
63 Baydawi: Wat de mens aan goed of kwaad doet (K).
64 Vgl. Lucas 17:6 (K).
65 Salat: de dagelijkse gebeden.
Dat behoort tot de vast te volgen gedragslijn.
En wend uw gezicht niet af van de mensen
en loop niet overmoedig op de aarde
want Allah bemint geen enkele ingebeelde pocher.
Koran, soera 31, ‘Luqman’66: 16‐18.
De rol van de islamitische vrouw
Artikel 17
In de bevrijdingsoorlog is de rol van de islamitische vrouw niet minder belangrijk dan die van de man,
want zij is de schepper van mannen. Haar rol in het richting geven en onderwijzen van de volgende
generatie is erg belangrijk. De vijanden zijn zich bewust van het belang van haar rol en zij geloven dat
als zij haar volgens hun wensen kunnen onderwijzen, haar weg te leiden van de islam, dat zij de
oorlog zullen hebben gewonnen. Jullie zullen daarom zien dat zij zich voortdurend grote
inspanningen zullen getroosten om dat te doen, door middel van de media, de bioscoop en
schoolcurricula. Dat doen zij met hun agenten die zijn verbonden met zionistische organisaties die
verschillende namen en vormen aannemen, zoals de Vrijmetselaars, Rotary Clubs, spionageorganisaties,
etc., die allemaal broeinesten van sabotage en saboteurs zijn. Deze zionistische
organisaties hebben de beschikking over overvloedige materiële hulpbronnen, die hen in staat
stellen in verschillende samenlevingen hun spel te spelen teneinde hun doelstellingen te
verwezenlijken, terwijl de islam niet op het toneel aanwezig is en de moslims van hun geloof
vervreemd zijn.
De aanhangers van de islamitische bewegingen zouden hun rol moeten vervullen bij het tegengaan
van de complotten van deze saboteurs. Als de islam aan de macht is zal het deze organisaties, die
vijandig zijn tegenover de mensheid en de islam, volledig uitroeien.
66 Luqman: deze soera is vernoemd naar een legendarische figuur uit de oudheid. In de soera geeft Luqman zijn
zoon een tiental vermaningen over hoe die zich als goed moslim dient te gedragen. In dezelfde soera uit
Luqman een lofzang over de wijsheid en almacht van Allah.
Artikel 18
In het huis en de familie van de jihadist heeft de vrouw, als moeder of zuster, ten eerste de taak om
het huishouden te bestieren, waarbij de kinderen moeten worden opgevoed volgens de morele
normen en waarden die door de islam worden geïnspireerd en waarbij hen moet worden geleerd de
religieuze verplichtingen na te komen ter voorbereiding op de jihadistische rol die hen te wachten
staat.
Daarom is het noodzakelijk om goed te kijken naar de scholen waar het islamitische meisje wordt
opgeleid, en naar de curricula van die scholen, opdat zij tot een goede moeder zal opgroeien, die zich
bewust is van haar rol in de bevrijdingsstrijd.
Zij dient zich voldoende bewust te zijn van en kennis te hebben over huishoudelijke zaken, omdat
spaarzaamheid en het voorkomen van geldelijke verspilling [ten koste van het gezinsbudget] behoren
tot de voorwaarden voor het in de huidige moeilijke omstandigheden kunnen volharden.
Zij zou zich er altijd bewust van moeten zijn dat beschikbare fondsen net zoiets zijn als bloed, dat in
de aderen moet vloeien om het leven van zowel jong als oud te kunnen voortzetten.
De overgegeven mannen en vrouwen67
en de gelovige mannen en vrouwen
en de in ootmoed staande mannen en vrouwen
en de oprechte mannen en vrouwen
en de duldende mannen en vrouwen
en de deemoedige mannen en vrouwen
en de liefdegaven gevende mannen en vrouwen
en de vastende mannen en vrouwen
en de hun eerbaarheid bewarende mannen en vrouwen
en de Allah veelmaals gedenkende mannen en vrouwen
67 Moslims (K).
voor hen heeft Allah vergeving bereid
en ontzaglijk loon.
Koran soera 33, ‘De Partijscharen’: 35.
De rol van de islamitische kunst in de bevrijdingsoorlog
Artikel 19
De kunst heeft regels en maatstaven waarmee het mogelijk is om vast te stellen of het islamitisch of
heidens is. De islamitische bevrijding heeft behoefte aan islamitische kunst die de geest verheft
zonder een aspect van de menselijke natuur aan een ander te onderwerpen, maar veel eerder alle
aspecten in perfecte balans en harmonie verheft. De mens is een wonderbaarlijk en uniek schepsel
dat is gemaakt uit een handvol klei en een inblazing van geest. Islamitische kunst ziet de mens als
zodanig, terwijl heidense kunst zich toelegt op het fysieke lichaam en zich vooral richt op de
component van de klei.
Als boeken, artikelen, pamfletten, preken, brieven, traditionele liedjes, gedichten, patriottische
liederen, toneelstukken, etc. de karakteristieken van de islamitische kunst hebben, behoren zij tot de
noodzakelijke middelen van ideologische indoctrinatie. Zij vertegenwoordigen zelfvernieuwende
voeding voor het voortzetten van de reis en het verfrissen van de geest. Want de weg is lang, het
lijden groot en de zielen raken vermoeid. Islamitische kunst vernieuwt de energie, reactiveert de
gang en stelt de ziel open voor verheven idealen en heilzaam gedrag.
Niets heelt de ziel als die in de verdrukking zit, behalve het overschakelen van de ene in de andere
modus.
Dit alles is buitengewoon ernstig en geen komedie, want de natie die in de jihad verwikkeld is kent
geen komedie.
Sociale solidariteit
Artikel 20
De islamitische samenleving wordt gekenmerkt door solidariteit. De Profeet, de zegen en vrede van
Allah zij met hem, zegt: “Gezegend is de stam van de Banu Al‐Azhar. Als zij door droogte werden
getroffen – in een stad of onderweg – pleegden zij alles wat zij bezaten68 bij elkaar te brengen en het
in gelijke porties onder elkaar te verdelen”. Dit is het islamitische karakter dat in iedere islamitische
samenleving zou moeten overheersen. Een samenleving die wordt geconfronteerd met een
boosaardige vijand die zich van nazi‐gedrag bedient, [een vijand] die geen onderscheid maakt tussen
mannen en vrouwen, oud en jong, zo’n samenleving heeft een nog grotere behoefte om zich met dit
islamitische karakter van solidariteit te tooien. Onze vijand gebruikt de methode van de collectieve
bestraffing, hij berooft mensen van hun woningen en bezittingen. Hij achtervolgt hen zelfs in hun
ballingsoorden, breekt hun botten, schiet hun vrouwen, kinderen en bejaarden dood, met of zonder
reden. Hij vestigt gevangenkampen om duizenden en duizenden mensen in onmenselijke
omstandigheden op te sluiten, dat alles naast het verwoesten van huizen, het tot wezen maken van
kinderen en het onrechtmatig veroordelen van duizenden jonge mensen tot het doorbrengen van
hun beste jaren van hun jeugd in het duister van de gevangenis.
Het nazisme van de Joden heeft zowel vrouwen en kinderen als doelwit. De door hen gezaaide
terreur is tegen iedereen gericht. Zij bestrijden mensen door hun middelen van bestaan te
vernietigen, hun geld te stelen en hun waardigheid te vertreden. Hun afschuwelijke behandeling van
mensen is vergelijkbaar met die van de ergste oorlogsmisdadigers. Deportatie uit het thuisland is een
vorm van moord. Geconfronteerd met zulk gedrag, dienen wij sociale solidariteit onder het volk te
hebben, en wij dienen de vijand als één lichaam tegemoet te treden, een lichaam dat, als een van de
ledematen pijn heeft, in zijn totaliteit reageert met slapeloosheid en koorts.
Artikel 21
Sociale solidariteit betekent het bieden van hulp aan iedereen die in nood verkeert, of dat nu
materieel of moreel is, of het zich bij hem aansluiten om een bepaalde werkzaamheid te voltooien.
Leden van de Islamitische Verzetsorganisatie zouden de belangen van de massa als hun eigen
belangen moeten beschouwen en zij zouden geen inspanning moeten nalaten te verrichten om die
68 Gedoeld wordt op water en voedsel.
belangen te verwezenlijken en te beschermen. Zij dienen te voorkomen dat roekeloos wordt
omgegaan met zaken die de toekomst van de volgende generaties beïnvloeden of die de
samenleving schade kunnen toebrengen. De massa’s zijn van hen en voor hen, en de kracht van de
massa’s betekent kracht voor hen; de toekomst van de massa’s is hun toekomst. De leden van de
Islamitische Verzetsbeweging dienen met het volk te zijn in tijden van vreugde en in tijden van
droefenis. Zij dienen de eisen van de massa’s te steunen en er naar te streven de belangen van de
massa’s te dienen, belangen die zeer zeker ook hun eigen belangen zijn. Als deze geest prevaleert, zal
de vriendschap verdiepen en zal er samenwerking en empathie zijn, zal de eenheid worden vergroot
en zullen de gelederen worden versterkt teneinde de vijand tegemoet te treden.
De krachten die de vijand steunen
Artikel 22
De vijanden [de Joden] hebben gedurende lange tijd met grote kundigheid en grondigheid
samengespannen, om te kunnen bereiken wat zij hebben bereikt, daarbij alle middelen aanwendend
die de loop der dingen beïnvloeden. Zij streefden ernaar enorme financiële middelen te vergaren, die
zij gebruikten om hun droom te verwezenlijken.
Zij hebben met geld de controle over de wereldmedia bemachtigd; persbureaus, de pers, uitgevers,
zendgemachtigden, en dergelijke. Zij gebruikten geld ook om in verschillende landen van de wereld
revoluties te ontketenen, om daarmee hun belangen te dienen en de vruchten daarvan te kunnen
plukken.
Zij zaten achter de Franse Revolutie en achter de communistische revolutie en zij zitten achter de
meeste [andere] revoluties waarover wij van tijd tot tijd horen. Zij gebruikten hun geld ook om
wereldwijd clandestiene organisaties op te richten, die tot doel hebben de samenlevingen [in die
landen] te vernietigen en de zionistische belangen te dienen. Zulke organisaties zijn: Vrijmetselaars,
Rotary Clubs, Lions Clubs, de Zonen van
Handvest deel 3
het Verbond [B’nai B’rith]69 en dergelijke. Dat zijn alle
69 De internationale Joodse hulporganisatie B’nai B’rith werd in 1843 in New York opgericht met de primaire
doelstelling de Joodse armen te helpen. Later ging de organisatie zich ook bezighouden met de strijd tegen
antisemitisme. Voor dat doel werd de Anti‐Defamation League (ADL) opgericht. In onze tijd werkt B’nai B’rith
op basis van de doelstelling ‘de bevordering van de geestelijke, sociale en materiële ontwikkeling van de
mensheid in het algemeen en van joden in het bijzonder’. In 2006 was B’nai B’rith met 50.000 leden in 58
landen de grootste Joodse hulporganisatie ter wereld. Het motto van de organisatie is: Welwillendheid,
Broederliefde en Eendracht. De Nederlandse afdeling van B’nai B’rith, de ‘Loge Hilleel’, bestaat sinds 1924.
organisaties die spioneren en sabotage plegen. Zij gebruikten het geld ook om de macht in de
kolonialistische landen over te nemen en die ertoe te brengen vele [andere] landen te koloniseren
teneinde de rijkdom van die landen te exploiteren en daar hun morele corruptie te zaaien.
Het is eindeloos wat er kan worden gezegd over hun betrokkenheid bij lokale oorlogen en
wereldoorlogen. Zij zaten achter de Eerste Wereldoorlog, waarmee zij bereikten dat het islamitische
Kalifaat werd vernietigd70, zij materieel profijt konden oogsten, zij de controle over ontelbare
welvaartsbronnen konden overnemen, zij de Balfourverklaring71 konden verkrijgen, en zij de Bond
van de Verenigde Naties [sic]72 konden oprichten, teneinde door middel van die organisatie de
wereld te regeren. Zij zaten ook achter de Tweede Wereldoorlog, tijdens welke zij enorme winsten
maakten met de handel met oorlogsmaterieel en zij de stichting van hun staat voorbereidden. Zij
legden de basis voor de oprichting van de Verenigde Naties en de Veiligheidsraad, die de Bond van
de Verenigde Naties [sic] moesten vervangen, teneinde de wereld met deze nieuwe organisatie te
regeren. Overal op de wereld waar er oorlog is hebben zij achter de schermen aan de touwtjes
getrokken.73
70 Het tijdens die oorlog tot de ‘Centralen’ behorende Turks‐Ottomaanse rijk was de laatste variant van het
Kalifaat, de islamitische eenheidsstaat. De ondergang daarvan wordt door alle extremistische soennitische
organisaties als een van de (door de Joden veroorzaakte) grootste rampen uit de islamitische geschiedenis
beschouwd. Zie daarover het in de documentensectie opgenomen door Ma’ashu Mohammed geschreven
artikel ‘Ken uw vijand’, in het Saoedische legertijdschrift Al‐Jundi Al‐Muslim (De Moslimsoldaat) van 1 mei 2004.
71 De Britse verklaring van 2 november 1917, waarin steun werd uitgesproken voor “de stichting, in Palestina,
van een nationaal tehuis voor het Joodse volk’. De Balfourverklaring legde de door de Volkenbond erkende
basis voor de stichting van de Joodse staat in de landstreek Palestina, die tot 1918 deel uitmaakte van het
Turks‐Ottomaanse rijk.
72 Bedoeld wordt de Volkenbond (1919‐1945). Deze organisatie legitimeerde het door de Westerse
grootmachten Engeland en Frankrijk opdelen van het Ottomaanse Kalifaat en de stichting van een ‘Joods
nationaal tehuis’ in de landstreek Palestina (op basis van de eerder genoemde Balfourverklaring).
73 De opstellers van het handvest hebben zich met betrekking tot artikel 22 (en 28) overduidelijk laten
inspireren door de complottheorieën in de ‘Protocollen van de Wijzen van Zion’. In dat antisemitische
schotschrift van Europese oorsprong staan passages die sprekend lijken op die in artikel 22 en 28 van het
handvest.
De ‘Protocollen’ komen in allerlei variaties terug in de antisemitische retoriek van islamisten. Zo zei sjeik Yousef
al‐Qaradhawi, de in dit boek meerdere malen aangehaalde contemporaine ideoloog van de Moslim
Broederschap, bijvoorbeeld in een interview van 10 september 2004 met de Qatarese krant Al‐Sharq: “Kijk bij
iedere ramp naar [de betrokkenheid van] de zionisten. Wij hebben gezien dat zij bij Darfoer betrokken zijn en
dat zij te maken hebben met de gebeurtenissen in Irak en Kashmir. Je vindt ze op iedere plaats waar moslims
schade kan worden berokkend” (Briefing Anti‐Defamation League, 1 augustus 2005).
Telkens wanneer zij74 een vuur
ontsteken tot de oorlog
dooft Allah het uit
terwijl zij pogen
in het land verderf te stichten.
Maar Allah bemint niet de verdervers.
Koran soera 5, ‘De Tafel’: 64.75
De koloniale machten, zowel die in het kapitalistische Westen als die in het communistische
Oosten76, steunen de vijand77 met al hun macht, zowel materieel als met menskracht, waarbij zij
elkaar afwisselen [bij het geven van steun]. Als de islam verschijnt, verenigen alle ongelovige
krachten zich om zich er tegen te keren, want alle ongeloof is van dezelfde denominatie.
O gij die gelooft
sluit niet innige vriendschap
buiten uw kring.78
Zij zullen u niet te kort doen in ontrouw
zij verheugen zich in uw verkeerdheden.
74 Uit de context van de soera blijkt dat hier de Joden worden bedoeld.
75 Dit vers staat onder het kopje ‘Verhoudingen tot Joden, christenen en ongelovigen’. Daarin worden moslims
opgeroepen Joden en christenen niet tot vrienden te nemen (vers 57) en staat dat Allah Joden in apen en
varkens heeft veranderd (vers 60).
76 Het handvest werd gepubliceerd in 1988, toen het Sovjet‐blok nog in tact was. Het feit dat dit anachronisme
na de teloorgang van het Oost‐Europese communisme in het handvest is blijven staan, wijst op de ideologische
problemen die Hamas heeft met het wijzigen van de oorspronkelijke tekst.
77 De staat Israel.
78 Met niet‐moslims.
De haat blijkt openlijk uit hun monden
maar wat hun borsten verbergen is erger.
Wij hebben voor u
de tekenen duidelijk gemaakt
indien gij tot verstand komt.
Koran soera 3, ‘Het geslacht van ‘Imran’’: 118.
Het is niet voor niets dat het vers eindigt met Zijn woorden “indien gij tot verstand komt”.79
Hoofdstuk vier – onze uitgangspunten over:
A. de islamitische bewegingen
Artikel 23
De Islamitische Verzetsorganisatie beziet de andere islamitische bewegingen met respect en
waardering, want zelfs als zij in een bepaald opzicht of gezichtspunt met hen van mening verschilt, is
zij het in veel meer opzichten en gezichtspunten met hen eens. Zolang hun intenties goed zijn en zij
Allah toegewijd zijn, ziet de Islamitische Verzetsbeweging hun opvattingen [derhalve] als vallend in
de categorie van de legitieme opinie, echter, voor zover hun acties binnen de grenzen van de
islamitische cirkel80 vallen. Iedereen die voor waarheid strijdt ontvangt zijn beloning.
De Islamitische Verzetsbeweging beschouwt deze bewegingen als een versterkende factor en vraagt
Allah ons allen richting te geven en te instrueren. De Islamitische Verzetsbeweging vergeet nooit om
voortdurend het vaandel van de eenheid te hijsen en om volhardend te streven naar het bereiken
van eenheid in overeenstemming met de Koran en de Soenna.
79 Hiermee wordt bedoeld: “als u begrijpt”.
80 Zie artikel 14 van het handvest.
En zoekt in gezamenlijkheid verdediging
bij het koord van Allah81
en scheidt u niet in groepen.82
En gedenkt de weldaad van Allah83 jegens u
hoe gij vijanden waart
en Hij toen uw harten samenbond
zodat gij door Zijn weldaad broeders werdt.
En gij waart op de rand van een groeve des Vuurs
waarop Hij u daarvan redde.
Aldus maakt Allah u Zijn tekenen duidelijk
opdat gij u wellicht recht laat leiden.
Koran soera 3, ‘Het geslacht van ‘Imran’’: 103.
Artikel 24
De Islamitische Verzetsbeweging staat het betwisten of zwartmaken van de reputaties van individuen
of groeperingen niet toe, want de ware moslim betwist of vervloekt anderen niet. Men dient een
duidelijk onderscheid te maken tussen wat met het vorenstaande bedoeld wordt en uitgangspunten
of gedrag. Want de Islamitische Verzetsbeweging heeft het recht om dwalingen aan de kaak te
stellen en mensen ervan te weerhouden te dwalen, en [de Beweging heeft het recht] er naar te
streven de waarheid bekend te maken en die op onpartijdige wijze in iedere gegeven zaak van
toepassing te verklaren. Wijsheid is hetgeen waar de moslim naar op zoek is, en hij aanvaardt de
waarheid waar hij die aantreft.84
81 Galalayn: Het koord van Allah is de godsdienst van Allah (K).
82 Baydawi: Zoals de christenen en de Joden gedaan hebben (K).
83 Baydawi: De weldaad van Allah is de islam (K).
84 Dit is ontleend aan een uitspraak van Mohammed die werd vastgelegd in de Hadith.
Niet bemint Allah het luid uitspreken
van kwade woorden
behalve van iemand
die onrecht gedaan wordt.
Allah is horend en wetend.
Indien gij openlijk goed bedrijft
of heimelijk of iets slechts uitwist
dan is Allah uitwissend en machtig.
Koran soera 4, ‘De vrouwen’: 148‐149.
B. De nationalistische bewegingen85 in de Palestijnse arena
Artikel 25
De Islamitische Verzetbeweging respecteert hen en heeft begrip voor de omstandigheden die hen
omgeven en beïnvloeden. De Beweging steunt hen zolang zij niet volgzaam worden aan het
communistische Oosten of het Westen van de Kruisvaarders. En [de Islamitische Beweging]
benadrukt tegenover alle leden en aanhangers [van de nationalistische bewegingen] dat het een
jihadistische, ethische beweging is, principieel in haar wereldvisie en met betrekking tot haar
behandeling van anderen. De Islamitische Verzetsbeweging verafschuwt opportunisme, zij wil alleen
het goede voor de mensen, zowel individuen als groepen, en streeft niet naar het verwerven van
materieel gewin of glorie voor zichzelf. Zij zoekt niet naar waardering van mensen en zij gaat
voorwaarts op basis van haar eigen hulpbronnen en wat zij voorhanden heeft – En maakt
voorbereiding tegen hen met wat gij kunt aan weerstandskracht (Koran soera 8 [De buitvoordelen]:
85 Hier maakt Hamas opnieuw een duidelijk onderscheid tussen eigen niet‐nationalistische, maar panislamitische
ideologie en de nationalistische ideologie van organisaties als de PLO, die de stichting van een
Palestijnse natiestaat beogen.
60)86 – teneinde de opdracht uit te voeren en Allah’s gunst te winnen. Buiten dat heeft de Beweging
geen ander verlangen.
De Islamitische Verzetsbeweging verzekert alle nationalistische groepen, van alle richtingen, die in de
Palestijnse arena voor de bevrijding van Palestina opereren, dat zij voor hen nooit iets anders zal
betekenen dan een medestander en een hulpverlener, in woord en daad, in het heden en in de
toekomst. De Islamitische Verzetsbeweging voegt samen en scheidt niet, houdt in stand en drijft niet
uiteen; zij stelt ieder vriendelijk woord op prijs, iedere oprechte inspanning en iedere
prijzenswaardige onderneming. Zij sluit de deur voor kleinzielige onenigheden. Zij besteedt geen
aandacht aan geruchten en door vooroordelen gekleurde opmerkingen, maar zij is zich volledig
bewust van haar recht op zelfverdediging.
Alles dat deze positiebepaling bestrijdt of tegenspreekt is door de vijand of diens lakeien verzonnen
om verwarring te veroorzaken, verdeeldheid in de gelederen te zaaien en met bijzaken de aandacht
af te doen leiden van de hoofdzaak.
O gij die gelooft
indien een kwaadbedrijver tot u komt
met een bericht
vergewist u dan daarvan
omdat gij in onwetendheid
lieden zoudt kunnen treffen
en dan berouwvol zoudt moeten zijn
over wat gij gedaan hadt.
Koran soera 49, ‘De binnenvertrekken’: 6.
86 Deze soera gaat over de heilige oorlog en afgeleide zaken als oorlogsbuit.
Artikel 26
De Islamitische Verzetsbeweging – die de Palestijnse nationalistische bewegingen goed gezind is –
onthoudt zich niet van het op een objectieve manier bespreken van nieuwe ontwikkelingen in de
lokale en internationale arena met betrekking tot het Palestijnse vraagstuk, teneinde te kunnen
beoordelen in hoeverre die ontwikkelingen in het licht van de islamitische visie al dan niet met de
nationale belangen overeenstemmen.
C. De Palestijnse Bevrijdings Organisatie
Artikel 27
De Palestijnse Bevrijdings Organisatie (PLO) ligt dicht aan het hart van de Islamitische
Verzetsorganisatie. [Wij beschouwen de PLO als] een vader broeder of vriend, en een waarachtige
moslim wijst zijn vader, zijn broer, of zijn vriend niet met verachting af. Ons thuisland is hetzelfde,
ons ongeluk is hetzelfde, onze toekomst is dezelfde en wij hebben dezelfde vijand.
Als gevolg van de omstandigheden rond de oprichting van de PLO, en ten gevolge van de
intellectuele verwarring die in de Arabische wereld heerst als een gevolg van de intellectuele invasie
waarvan de Arabische wereld doelwit is geweest sinds de nederlaag van de Kruisvaarders, en die
werd geïntensiveerd en nog steeds wordt geïntensiveerd door Oriëntalisme en christelijke
missionaire activiteiten, heeft de PLO de idee van een seculiere staat overgenomen, en wij
beoordelen de PLO dienovereenkomstig. De seculiere ideologie is volledig tegengesteld aan de
religieuze ideologie, en het zijn ideeën die de basis vormen van standpunten, gedrag en beslissingen.
Daarom kunnen wij, met al onze waardering voor de Palestijnse Bevrijdings Organisatie en de vorm
die deze mogelijk nog gaat aannemen, en zonder de rol ervan in het Arabisch‐Israelisch conflict te
kleineren, de islamitische identiteit van Palestina niet inruilen voor de seculiere ideologie, niet in het
heden en niet in de toekomst. Want de islamitische identiteit van Palestina is onderdeel van ons
geloof en hij die slap met zijn geloof omgaat is verloren.
En wie heeft afkeer
van de Lering van Ibrahim87
anders dan wie dwaas is in zijn ziel?
Koran soera 2, ‘De koe’: 130.
Artikel 28
Als de PLO de islam als levenswijze overneemt zullen wij [Hamas] de troepen ervan vormen en het
vuur dat de vijanden zal verbranden. Maar tot die tijd komt – en wij bidden tot Allah dat het spoedig
zal zijn – is de positie van de Islamitische Verzetsbeweging vis‐a‐vis de PLO die van een zoon ten
opzichte van diens vader, die van een broer ten opzichte van zijn broer, of die van een familielid ten
opzichte van zijn familielid. Zij deelt de pijn van de ander als die door een doorn gestoken wordt, en
zij steunt hem in de confrontatie met de vijand, en zij wenst dat hij goddelijke leiding vindt en het
juiste pad volgt.
Jouw broeder, jouw broeder voor alle anderen!
Hij die geen broeder heeft,
is als degene die ongewapend ten strijde trekt.
Jouw neef, is de vleugel waarvan je de kracht moet kennen,
want hoe kan de valk zonder vleugels opstijgen?88
87 Abraham. In de islam wordt Abraham als een van de profeten van de islam beschouwd. Hij zou ook, samen
met zijn zoon Ismael, de Ka’aba in Mekka hebben gebouwd, het centrale heiligdom van de islam.
88 Uit een gedicht van de islamitische dichter Miskin al‐Darimi (zevende eeuw).
D. Arabische en islamitische staten en regeringen
Artikel 28
De zionistische invasie is een wrede invasie. Het [zionisme] heeft absoluut geen scrupules; het
gebruikt alle boosaardige en snode middelen om zijn doelen te bereiken. Bij zijn infiltraties en
spionageactiviteiten steunt het in belangrijke mate op de geheime organisaties die eraan zijn
ontsproten, zoals de Vrijmetselaars, Rotary Clubs, Lions, en soortgelijke spionagegroepen. Al deze
organisaties, de geheime en de openlijk opererende, werken voor de belangen van het zionisme en
onder leiding daarvan. En hun doel bestaat uit het opbreken van samenlevingen, het ondermijnen
van waarden, het vernietigen van de eer van volken, het veroorzaken van morele degeneratie en het
vernietigen van de islam. Het zionisme zit achter alle vormen van drugs‐ en alcoholsmokkel, teneinde
de controle [over zaken] gemakkelijker over te kunnen nemen en uit te breiden.
Wij eisen van de Arabische landen rond Israel dat zij hun grenzen openstellen voor de jihadstrijders
van de Arabische en islamitische volken, zodat die hun rol kunnen vervullen en hun inspanningen
kunnen laten aansluiten op die van hun broeders – de Moslim Broeders in Palestina. Voor wat betreft
de rest van de Arabische en islamitische landen eisen wij dat zij de doortocht van de jihadstrijders
faciliteren – zowel naar binnen als naar buiten. Dat is het allerminste wat zij kunnen doen.
Wij moeten niet vergeten iedere moslim eraan te herinneren dat, toen de Joden in 1967 de heilige
plaats89 bezetten en op de drempel van de gezegende Al‐Aksa moskee stonden, zij uitschreeuwden:
“Mohammed is dood, en hij heeft uitsluitend dochters nagelaten!”
Israel, met haar joodse identiteit en Joodse bevolking, tart de islam en de moslims. Dat de lafaards
nimmer nachtrust mogen genieten.
89 Jeruzalem.
E. Nationalistische en religieuze groeperingen en organisaties, intellectuelen, en de Arabische en
islamitische Wereld
Artikel 29
De Islamitische Verzetsbeweging hoopt dat deze groepen haar in alle opzichten terzijde zullen staan,
haar zullen helpen, voor haar uitgangspunten zullen kiezen, haar activiteiten zullen steunen en
ernaar zullen streven de steun ervoor te mobiliseren. Zodat de islamitische volken er een
ondersteuning en versterking voor zullen zijn; en er op alle niveaus strategische diepte aan zullen
verlenen: voor wat betreft menselijke en materiële hulpbronnen, informatie, in alle tijden en op alle
plaatsen. Dit moet gebeuren door het houden van conferenties, het publiceren van ideologische
pamfletten, en door het met betrekking tot het Palestijnse vraagstuk indoctrineren van de massa’s –
over waar de Palestijnen mee te maken hebben en welke complotten er tegen hen gesmeed worden.
Op dezelfde wijze dienen zij de islamitische volken te mobiliseren, ideologisch, op onderwijsgebied
en cultureel, zodat zij in de beslissende bevrijdingsoorlog hun rol zullen spelen, net zoals zij dat
deden bij het verslaan van de Kruisvaarders en het verpletteren van de Mongolen, aldus de
menselijke beschaving reddend. Dit is niet moeilijk voor Allah.
Geschreven heeft Allah:
Overwinnen zullen waarlijk
Ik en mijn boodschappers.
Allah is krachtig en geweldig.
Koran soera 58, ‘De vertogende’: 21.
Artikel 30
Schrijvers, intellectuelen, mediapersonen, voorgangers in moskeeën, leraren en al de verschillende
sectoren in de Arabische en islamitische wereld, zijn nodig om hun rol te vervullen en hun taak te
vervullen. Dit is noodzakelijk vanwege de meedogenloosheid van de zionistische aanval en het feit
dat het zionisme vele landen heeft geïnfiltreerd en dat het in de meeste landen van de wereld de
controle over de financiën en de media in handen heeft genomen – met alle gevolgen van dien.
Jihad wordt niet beperkt tot het gebruiken van wapens en het frontaal bevechten van de vijand.
Want welsprekendheid, overtuigende geschriften, effectieve boeken, ondersteuning en hulp –
vermits die worden ingezet met de oprechte intentie dat Allah’s vaandel moet zegevieren – vormen
allen vormen van jihad voor de zaak van Allah.
[Zoals de Profeet zei:] “ Hij die een strijder toerust voor de zaak van Allah is zelf een strijder, en hij
die de familie van een strijder [die er op is uitgetrokken om voor de zaak van Allah te strijden]
ondersteunt is zelf een strijder.” (Opgetekend in de hadith‐verzamelingen van Bukhari, Moslim, Aboe
Da’oed en Tirmidhi.)
F. De aanhangers van andere religies – de Islamitische Verzetsbeweging is een humane beweging
Artikel 31
De Islamitische Verzetsbeweging is een humane beweging met respect voor mensenrechten en is
toegewijd aan de islamitische tolerantie ten opzichte van de aanhangers van andere godsdiensten.
De Islamitische Verzetsbeweging is alleen vijandig ten opzichte van hen die zich ten opzichte van de
Beweging vijandig opstellen of die hem in de weg staan.
Onder de vleugel van de islam kunnen de aanhangers van de drie godsdiensten – islam, christendom
en jodendom – in veiligheid en geborgenheid coëxisteren. Het is uitsluitend onder de vleugel van de
islam dat veiligheid en geborgenheid heersen. De recente en de oude geschiedenis leveren hiervoor
het beste bewijs. De aanhangers van de andere godsdiensten moeten stoppen met het wedijveren
met de islam over de soevereiniteit in deze regio. Want als zij regeren is er niets anders dan
bloedbaden, marteling en deportatie. En zij kunnen onderling niet eens met elkaar overweg, laat
staan met de aanhangers van andere godsdiensten. Zowel het heden als het verleden verschaft
overstelpend bewijs voor deze stelling.
Zij zullen u niet bestrijden
in verenigde macht
maar in versterkte steden
of van achter muren.
Hun onderling geweld is hevig
en gij meent dat zij een aaneengesloten macht zijn
maar hun harten zijn verdeeld.
Dat omdat zij lieden zijn
die geen verstand hebben.
Koran soera 59, ‘De opdrijving’: 14.
De islam verleent iedereen zijn rechten en voorkomt iedere schending van andermans rechten. De
tegen ons volk gerichte nazistische zionistische maatregelen zullen er niet in slagen de duur van de
bezetting te verlengen, want de heerschappij van de ongerechtigheid duurt slechts een uur, terwijl
de heerschappij van de waarheid zal voortduren tot het Uur van de Opstanding.
Niet verbiedt Allah u dat gij hen
die u in de godsdienst niet bestrijden
en u niet uitdrijven uit uw woningen
liefderijk behandelt
en dat gij jegens hen rechtmatigheid betracht.
Allah bemint de rechtmatigen.
Koran soera 60, ‘Op de proef gesteld’: 8.
Artikel 32
Met slim manoeuvreren en nauwgezette planning proberen het wereldzionisme en de
kolonialistische staten de Arabische staten een voor een uit de cirkel van het conflict met het
zionisme te trekken, met als uiteindelijke doel het Palestijnse volk te isoleren. Het [zionisme] heeft
Egypte al uit de conflictcirkel getrokken90, in belangrijke mate via de verraderlijke Camp David
Akkoorden [van september 1978], en het probeert nog andere [Arabische] landen in vergelijkbare
overeenkomsten te betrekken, zodat zij de conflictcirkel verlaten.
De Islamitische Verzetsbeweging roept alle Arabische en islamitische volken op om serieus en
voortvarend te handelen om dit verschrikkelijke complot te voorkomen en de massa’s te
waarschuwen voor het gevaar dat verbonden is met het verlaten van de conflictcirkel met het
zionisme. Vandaag is het Palestina, en morgen een of meer andere landen, want het zionistische plan
heeft geen grenzen en na Palestina willen zij hun grondgebied uitbreiden van de Nijl tot de Eufraat.
En als zij klaar zijn met het verzwelgen van een gebied worden zij hongerig voor verdere uitbreiding,
en zo voort, voor onbepaalde tijd. Hun plan wordt uiteengezet in de Protocollen van de Wijzen van
Zion en hun huidige gedrag is het beste bewijs voor onze beweringen.
Het verlaten van de conflictcirkel met Israel is een daad van hoogverraad; allen die zich daaraan
schuldig maken zullen worden vervloekt.
En wie hun op die dag zijn rug toewendt
anders dan omtrekkende om te strijden
of terugwijkende naar een verbonden schare
die berokkent zich de toorn van Allah
en zijn bestemmingsoord is Gahannam91
en een kwade gang is dat.
Koran soera 8, ‘De buitvoordelen’: 16.
Alle krachten en mogelijkheden moeten worden samengevoegd om deze meedogenloze
Mongoolse92 nazistische aanval tegen te gaan, opdat thuislanden niet worden vernietigd, volken niet
90 Het handvest werd in 1988 geschreven en is nadien ongewijzigd gebleven. Daardoor worden de ‘Osloakkkoorden’
van 1993‐1995 en het Israelisch‐Jordaans vredesverdrag van 26 oktober 1994 er niet in genoemd.
91 De hel.
in ballingschap worden gevoerd, het kwaad zich niet over de aarde verspreidt en niet alle religieuze
waarden worden vernietigd. Iedere persoon dient te weten dat hij zich tegenover Allah zal moeten
verantwoorden.
Wie dan bedreef
het gewicht van een grein93 goeds
zal dat ervaren94
en wie bedreef
het gewicht van een grein kwaads
zal dat ervaren.
Koran soera 99, ’De beving’: 7‐8.
In de cirkel van het conflict tegen het wereldzionisme ziet de Islamitische Verzetsbeweging zichzelf
als een speerpunt of als een stap voorwaarts op de weg naar de overwinning. Zij verenigt haar
inspanningen met die van al de anderen die in de Palestijnse arena actief zijn. Maar het is nu [ook]
aan de Arabische en islamitische wereld om stappen te ondernemen. De Islamitische
Verzetsbeweging is goed voorbereid voor de aanstaande fase van de strijd met de Joden, de
oorlogsstokers.
92 Hiermee trekken de opstellers van het handvest een parallel tussen Joodse migratie naar Palestina/Israel en
de reeks Mongoolse invasies (eerst onder Genghis Khan en vervolgens onder Monhke en Hulagu) van het
Abbasidische kalifaat in het begin van de dertiende eeuw. In 1158 werd Bagdad – toen precies 500 jaar de
hoofdstad van het Abbasidische kalifaat – veroverd, geplunderd en vernietigd door Mongoolse legers onder
aanvoering van Hulagu Khan (een kleinzoon van Genghis Khan). Ook moskeeën, bibliotheken en
irrigatiesystemen werden door de aanvallers niet gespaard. Een groot deel van de stadsbevolking werd om het
leven gebracht en kalief Al‐Mustasim op gruwelijke wijze geëxecuteerd. Na de verwoesting van Bagdad en haar
cultuurschatten – waarmee de bloeitijd van de islamitische beschaving ten einde kwam – verschoof het
centrum van de islamitische wereld naar Cairo. Het Abbasidische kalifaat was vernoemd naar Abbas, een van
de eerste volgelingen van islamstichter Mohammed.
93 Graankorrel.
94 De gevolgen daarvan ondervinden.
Wij hebben tussen hen95
vijandschap en haat geworpen
tot de Dag der Opstanding.
Telkens wanneer zij een vuur
ontsteken tot de oorlog
dooft Allah het uit
terwijl zij pogen
in het land verderf te stichten.
Maar Allah bemint niet de verdervers.
Koran soera 5, ‘De tafel’: 64 (onder het kopje ‘Verhouding tot Joden, christenen en ongelovigen’).
Handelend vanuit deze algemene denkbeelden, die in harmonie en overeenstemming zijn met de
natuurwetten, en de richting volgend van de goddelijke bestemming die leidt tot confrontatie met en
de jihad tegen de vijanden, ter verdediging van de moslims, de islamitische beschaving en
islamitische heiligdommen, op de eerste plaats de Al‐Aksa moskee, doet de Islamitische
Verzetsbeweging een oproep aan de Arabische en islamitische volken en hun regeringen en aan hun
NGO’s96 en officiële organisaties, om Allah te vrezen in hun houding ten opzichte van de Islamitische
Verzetsbeweging en hun behandeling van die Beweging. Zij dienen ten opzichte van de Islamitische
Verzetsbeweging te handelen zoals Allah dat wil, namelijk door zich achter de Beweging te stellen,
die te steunen, te helpen en voortdurend te versterken, totdat Allah’s woord is vervuld. Dan zullen
alle gelederen zich sluiten, zullen jihadstrijders zich bij andere jihadstrijders aansluiten en zullen de
massa’s in de gehele islamitische wereld uitrukken en de oproep tot het vervullen van de plicht
beantwoorden, uitroepend: Haast jullie om de jihad te voeren!”. Deze oproep zal de wolken in de
95 Tussen de Joden (K).
Volgens Galalayn zeiden de joden van Medina toen zij in conflict kwamen met Mohammed dat Allah ‘gierig’
jegens hen was geworden omdat hij hun geen weldaden meer betoonde (K).
96 Niet‐gouvernementele organizaties.
lucht doordringen en blijven doorklinken, tot de overwinning is bereikt, tot de indringers zijn
verslagen en Allah’s overwinning zichtbaar is geworden.
Allah zal zeker hulp geven
aan wie Hem helpen zal.
Allah is waarlijk krachtig en geweldig.
Koran soera 22, ‘De bedevaart’: 40.
Hoofdstuk 5: Historisch Bewijs door de Generaties heen voor de Confrontatie met Agressors
Artikel 34
Palestina is het centrum van de aarde en de ontmoetingsplaats van de continenten; het was altijd al
het doelwit van hebzuchtige agressors. Dit is al het geval vanaf het begin van de geschiedenis. De
Profeet, de zegen en vrede van Allah zij met hem, wijst hierop in zijn verheven woorden waarmee hij
zijn edele metgezel Muad ibn‐Jabal97 aansprak, zeggend: “O Muad, Allah zal jou na mijn dood het
land van Al‐Sham98 geven, van Al‐Arish99 tot de Eufraat. De mannen, vrouwen en dienstmaagden die
er wonen zullen voortdurend in de frontlinies staan, tot de Dag van de Opstanding. Want een ieder
van u die er voor kiest in de kustvlakte van Al‐Sham100 te wonen, of in Bayt Al‐Maqdis [dat wil zeggen
Palestina]101, zal tot de Dag van de Opstanding in voortdurende staat van jihad verkeren.
97 Een van de zes verzamelaars van tekstfragmenten die later in de Koran werden gebundeld. Mohammed
benoemde Ibn‐Jabal tot leider van de eerste groep islamitische missionarissen. Ibn‐Jabal zou in het jaar 640 in
Palestina zijn overleden en in Ghor (Jordaanvallei) zijn begraven.
98 In middeleeuwse islamitische geschriften werd met Al‐Sham verwezen naar een gebied dat ongeveer
overeenkomt met het grondgebied van Israel binnen de wapenstilstandslijnen van 1949, plus de West Bank, de
Gazastrook, Libanon, Jordanië en Syrië.
99 Al‐Arish ligt in het noorden van de Sinaïwoestijn, aan de Middellandse Zee, op ongeveer 350 kilometer ten
noordoosten van Cairo.
100 In middeleeuwse islamitische geschriften werd met Al‐Sham verwezen naar een gebied dat ongeveer
overeenkomt met het grondgebied van Israel binnen de wapenstilstandslijnen van 1949, plus de West Bank, de
Gazastrook, Libanon, Jordanië en Syrië.
101 Hier wordt weliswaar verwezen naar de landstreek Palestina, maar Bayt A‐Maqdis betekent letterlijk “het
heilige huis” en is de traditionele Arabische benaming voor Jeruzalem.
De agressors hebben Palestina bij veel gelegenheden begeerd. Zij hebben het met grote legers
aangevallen in pogingen hun hebzuchtige aspiraties te realiseren. De grote kruisvaarderlegers
kwamen hier, brachten hun geloofsovertuiging mee en hesen hier hun kruis. Zij slaagden er
gedurende een tijd in de moslims te verslaan en de moslims slaagden er pas in het land te heroveren
toen zij onder hun religieuze vaandel streden, zij hun krachten bundelden onder het uitroepen van
“Allah is groot”, en toen zij de jihad gingen voeren die gedurende twee decennia onder aanvoering
stond van Salah Al‐Din Al‐Ayyubi102 en die tot een duidelijke overwinning leidde: de Kruisvaarders
werden verslagen en Palestina werd bevrijd.
Zeg tot hen die ongelovig zijn:
Gij zult overweldigd worden
en samengedreven worden
naar Gahannam103
en een kwade ligplaats104 is dat.
Koran soera 3, ‘Het geslacht van ‘Imran’’: 12.
Dit is de enige weg naar de bevrijding, en men kan het getuigenis van de geschiedenis niet in twijfel
trekken. Dit is een van de wetten van het universum en een van de wetten van de realiteit. IJzer kan
alleen met ijzer gebroken worden, gekunstelde waarheid kan alleen met de echte waarheid van de
islam overmand worden, want religieus geloof kan niet worden aangevallen dan door religieus
geloof. En waarheid zal uiteindelijk triomferen, want waarheid is het sterkst.
En reeds vroeger is Ons woord gekomen
102 Saladin.
103 De hel.
104 Ook vertaald als ‘rustplaats’.
tot Onze uitgezonden dienaren.
Zij zijn het die tot de overwinning
geholpen zullen worden.
Onze legerscharen zullen waarlijk
de overwinnenden zijn.
Koran soera 37, ‘De in rijen geschaarden’: 171‐173.
Artikel 35
De Islamitische Verzetsbeweging bestudeert de nederlaag van de Kruisvaarders door toedoen van
Salah Al‐Din Al‐Ayyubi, de bevrijding van Palestina uit hun handen, alsook de nederlaag van de
Mongolen bij Ayn Jalut105 en het breken van hun militaire kracht door toedoen van Qutaz en Al‐Zahir
Baybars106, en de verlossing van de Arabische wereld van de Mongoolse veroveringen, die alle
aspecten van de menselijke beschaving vernietigd hadden.107 De Islamitische Verzetsbeweging
bestudeert al deze gebeurtenissen op een serieuze manier en ontleent daar lessen en voorbeelden
aan. De huidige zionistische invasie werd voorafgegaan door invasies van de Kruisvaarders vanuit het
westen, en door Mongoolse invasies vanuit het oosten. En zoals de moslims deze invasies
ondergingen, zoals zij plannen maakten om deze te bestrijden, en zoals zij deze [invasiemachten]
versloegen, zo kunnen zij nu de zionistische invasie tegemoet treden en deze verslaan. Dit is niet
moeilijk voor Allah, op voorwaarde dat de intenties [van de moslims] oprecht zijn en de
vastbeslotenheid groot. En op voorwaarde dat moslims baat kunnen vinden bij de ervaringen uit het
verleden, dat zij de invloeden van de intellectuele invasie kunnen afschudden en dat zij de wegen van
hun voorgangers volgen.
105 De Arabisch‐Mongoolse veldslag vond plaats op 3 september 1260 in Galilea. Ayn Jalut betekent ‘Bron van
Goliath’. Het was de plek waar de Bijbelse David en Goliath hun legendarische strijd zouden hebben gestreden.
De door de moslims gewonnen slag van Ayn Jalut markeert het keerpunt van de onder Genghis Khan begonnen
reeks Mongoolse invasies in het islamitische rijk.
106 De Mamelukse sultan Muzafar Seif Eddin Qutuz regeerde van 1259‐1260 in Cairo. Hij werd opgevolgd door
zijn generaal Al‐Zahir Rukn Eddin Baybars (regeerperiode 1260‐1277), de held van de veldslag bij Ayn Jalut.
Baybars greep de macht overigens door een staatsgreep. Hij lokte Qutuz in een valstrik en liet hem door
sluipmoordenaars onthoofden.
107 De totale verwoesting van het Abbasidische kalifaat in 1258 door de Mongoolse Khan Hulagu (zie ook artikel
32 van het handvest).
Conclusie: De Islamitische Verzetsbeweging – Soldaten voor de Zaak
Artikel 36
In haar mars voorwaarts benadrukt de Islamitische Verzetsbeweging steeds opnieuw tegenover alle
leden van ons volk en de Arabische en islamitische volken, dat zij voor zichzelf geen glorie, materieel
gewin of sociale status zoekt, en dat zij zich niet richt tegen wie dan ook van ons eigen volk in een
poging om met anderen te wedijveren of hun plaats in te nemen. Niets van dat alles. De Islamitische
Verzetsbeweging keert zich niet tegen enige moslim of niet‐moslim, hier [in Palestina] of elders, die
zich vreedzaam tegenover de Beweging opstelt. De Islamitische Verzetsbeweging zal altijd niets
anders dan hulp bieden aan alle groeperingen en organisaties die tegen de zionistische vijand en de
lakeien daarvan strijden.
De Islamitische Verzetsbeweging aanvaardt de islam als levenswijze. Islam is haar geloofsbelijdenis
en haar wet. De Islamitische Verzetsbeweging zal dienen als de strijdmacht voor iedere groepering
die de islam als levenswijze aanneemt, hier of elders �� of dat nu is in de vorm van een organisatie,
vereniging, staat of wat voor groep dan ook. Wij vragen Allah ons te leiden, anderen via ons te
leiden, en over ons en ons volk op basis van de waarheid te oordelen.
Onze Heer
geef uitkomst108 tussen ons en ons volk
overeenkomstig het wezenlijke.109
Gij zijt de beste der uitkomst‐gevers.110
Koran soera 7, ‘De wallen’: 89.
Tenslotte bidden wij: Gezegend is Allah, Heer van het Universum.
108 Galalayn: Geef Uw oordeel (K).
109 Ook vertaald als ‘waarheid’
110 Ook vertaald als ‘rechters’.
3. Meer informatie
HAMAS ‐ portret en achtergronden
door W. Kortenoeven
Uitgave: Aspekt, februari 2007
Prijs: € 17,95 (excl. verzendkosten)
Te bestellen bij CIDI: cidi@cidi.nl
Omvang: 270 pagina’s
ISBN: 90‐5911‐294‐6
Op 25 januari 2006 verkreeg de Islamitische Verzetsbeweging Hamas een meerderheid in het
Palestijnse parlement. De beweging pleegde tal van terreurdaden en verheerlijkt de jihad en
de martelaarsdood. Hamas is een vertakking van de internationaal opererende Moslim
Broederschap. Deze streeft naar dominantie van de islam in de wereld.
Hamas is geen nationalistische organisatie die uit is op de vestiging van een onafhankelijke
Palestijnse staat naast Israël. Het Europese concept van staten is strijdig met de
fundamentalistisch‐islamitische opvattingen.
In de strijd tegen Israël bedient Hamas zich van theologische anti‐Joodse argumenten die
aan de Koran en de Hadith zijn ontleend en van Europese antisemitische denkbeelden. Zo
werden samenzweringstheorieën uit 'De Protocollen van de Wijzen van Zion'111 in het
handvest van de Hamas verwerkt.
Het boek 'Hamas ‐ portret en achtergronden' plaatst Hamas in een historische en regionale
context. Het boek geeft een diepgaand inzicht in de ideologie van en de internationale
reacties op een beweging die in hoge mate de toekomst van het Midden‐Oosten zal bepalen.
Over de auteur
Wim Kortenoeven specialiseerde zich in politieke vraagstukken over Jodendom en het
Midden‐Oosten. Al meer dan vijftien jaar schrijft hij analyses over deze onderwerpen. Hij is
als onderzoeker en redacteur werkzaam voor het Centrum Informatie en Documentatie
Israël. In 2005 verscheen van zijn hand bij Aspect 'De Kern van de zaak ‐ feiten en
achtergronden van het Arabisch‐Israelisch conflict'.
111 ‘De Protocollen van de Wijzen van Zion’ is een gefantaseerd verslag van een vergadering van Joodse leiders,
die in 1897 in Bazel zou hebben plaatsgevonden. In het antisemitisch schotschrift wordt in detail beschreven
hoe een Joodse wereldheerschappij verwezenlijkt had moeten worden. De Engelse journalist Philip Graves
bewees in 1921 dat de ‘Protocollen’ een vervalsing waren.
Handvestdownloaden klik hier
Afbeelding: Wim Kortenoeven - copyright Wim Kortenoeven
Afbeelding: Het embleem van Hamas -
Deze gehele tekst (inclusief voetnoten) kunt u hier downloaden in .pdf formaat: copyright: Wim Kortenoeven.
HAMAS - portret en achtergronden
door W. Kortenoeven
Uitgave: Aspekt, februari 2007
Prijs: € 17,95 (excl. verzendkosten)
Omvang: 270 pagina’s
ISBN: 90-5911-294-6
Deze studie, die bij Uitgeverij Aspekt in de CIDI-informatiereeks verschijnt, geeft niet alleen een diepgaand inzicht in de ideologie van Hamas, maar plaatst de organisatie ook in een historische, regionale en internationale context. Daarbij is ook de Nederlandse politiek ten aanzien van Hamas geanalyseerd.
Afbeelding: Wim Kortenhoeven -